《水浒传》和中国社会

这本书很有意思，水浒的故事只是其中的引子，其讨论的远超过水浒的内容，甚至宋朝的内容也不是太多。

• 郑屠。这一篇讲的是中国的过剩劳动力形成小农经济，农民难以形成资本积累，所以需要借贷。而郑屠就是发放高利贷的。在自然经济情况下难以积累资本，高利贷是就是聚敛财富的方式，而高利贷需要权势的支持，所以，其实郑屠的横行在于其背后的高利贷-官员的势力链条。
• 五台山文殊院。这一篇讲的是佛教势力的问题。佛教兴于乱世，在魏晋南北朝开始兴盛，其时朝代更迭，皇族相互残杀，但是对佛教又极为虔诚，从而引领潮流。佛教徒不需要像一般人一样纳税，很多人为规避征税投入佛门，佛门势力扩大，历史上出现了三武灭佛。但是作为官方认证的佛教徒身份，度牒却成为朝廷敛财的工具，但这种聚敛是利于一时，不利于长远。有几个有趣的问题：1、魏晋的佛教如何兴盛起来？佛教似乎是由贵族逐渐走向平民。2、乱世之中倾向于佛教，主导的因素是什么？3、佛教徒不理世俗，但历代承认这一点并且给予保护，这是如何开始和延续的？4、之前见过一些文献讲到寺庙的产业，比方说本书讲文殊院的田地，有的文章提到大相国寺和高利贷，佛教与世俗如何互动？
• 王伦。水泊梁山的第一任寨主是个秀才，这一篇用了一句话概括：“使我有雒阳负郭田二顷，我岂能佩六国相印乎？”说的是绅士和流氓可以做皇帝，但士大夫在中间阶层，最为摇摆，成不了大事。
• 快活林的所有权。 快活林的所有在施恩和蒋门神中转移，有两种力量，一个是实力（武力），另一个是势力（官员关系），这种所有权可以由力量取得。这一篇比较了水浒和罗马的所有权，罗马早期也是通过占领获得土地财富，但随着罗马延续时间的推移，所有权受到重视（保护），而历代更迭频繁，五代十国更是动荡多年，所以通过力量的占有仍然不觉得奇怪。
• 九天玄女。历史上的帝王寄托于神话，比如高祖斩白蛇，不过是胜利者的书写。宋元以降，借宗教之名起兵、作乱的不在少数。这一篇对历代的粮食价格也做了梳理，大概也描述了中国历史中的周期律，在朝代初期，人口少，粮价低，到了后期人口多，粮价高，社会便动乱。
• 祝家庄和曾头市。这一篇将祝家庄和曾头市归为部曲和乡团，保护自己的利益，所以战斗力高于佣兵。军队和官僚过剩的问题，军队的过剩来自于收编无业之人，或者说，如果精简军队，要么转为盗匪，要么流入藩镇（之类的其他势力）；官僚的过剩则会形成党争，汉、唐、宋、明都没有例外。过剩的军队如果和过剩的官僚结合，就可能朝代更迭，但是如果只是流氓过剩，也会变成大盗。