我们部门去北京出差的机会是很少的，我的运气挺不错，11月份的时候就遇上一次机会。
工作上的安排是参加一场培训，最后留下了一个下午的时间，我也顺便完成了来北京之前的第二个计划。第一个计划已经完成，所以少了许多牵挂。
我最想去的是故宫，正值清明上河图展出，但是临时确定下来的一个下午显然去不了，所以改成了景山和北海。
上一次进景山公园只是穿过去，这次上了山顶，也仔细看了看崇祯皇帝的那棵树。
北海不曾进去过，但是那个白塔多少还是有些印象。到了秋天还有枯荷立在水中，园中假山以厚重的石头堆成，更显秋意。
毕业之前甚至很少会想起北京，工作这几个月来偶尔都会想起，这次去了北京一趟，以为会好了许多，却是更甚。更没有想到的是，11月底，单位决定让我到北京工作半年。
似乎是到了差不多的年纪了，最近一段时间结婚的同学开始多了起来。
本文是使用的是2010年第六次人口普查的数据，2013年我曾经在某个人口统计部门进行实习，那时刚结束一次人口普查，2015年还会有一次5%的人口抽查，很快就可以看到更加接近现在情况的数据了。
人口总体的情况，从21岁的人口开始，某一年龄中未婚比重下降到90%以下（男性从22岁开始）,并开始快速下降，直到35岁的人口中，未婚比重低于10%（男性同）。
在广州读书几年，很快就要离开到珠海去工作，这段时间正好也走不开，所以到处逛逛。
没有去过南越王墓，粤博可以算得上是最好的一个，不过和上海、北京的博物馆比起来还是有些不足，展品看着有点少，几个常设展馆似乎有些单薄。（也很久没进去过，记不太清了）但是见过的临时展出却都不错，看过的明清画扇、宋元以来书画，展品涉及各个时代风格，布展也是合理，几乎每个展出都值得去一次。
这也是广州最好的博物馆之一，展馆的一层是南越王宫署遗址，实际上是秦代南越王建国以来，各年代包括晋代、南朝、南汉等各个时期的官署、宫署遗迹。整个展馆最重要的展出就是这些遗迹，包括地下展馆和地面整理过的大殿遗迹，可以看出各个时代的建筑特点。遗址几乎涉及岭南历史各个重要的部分，了解岭南的历史不逊于粤博。
广州博物馆在镇海楼，镇海楼原是广州城的北城，算是广州少见的重要古迹。市博物馆在馆藏上民俗的特色更多一点，但是展品没留下什么印象，大概也是因为布展方式的问题。我过去的时候正好有一个通草纸画的特展，通草纸作画多是画一些广州的民俗，笔法是西洋方式的，主要也是用于出口。虽然不少特别感兴趣，但这类展品也就是广州才会有。
广州艺术博物馆在白云山南麓，距离麓湖公园不远，有一些岭南地方特色的展品，比如佛山剪纸，马思聪展，这一点上倒和想想中的艺术博物馆还不太一样，庭院的设计，走廊的一些雕塑展品也是很有特点。这次去是为了看一个特展，展出山西出土的一批先秦玉器。上古时代的器物本就十分有趣，玉器用途广泛，先秦还有大量作为礼器使用，在广东看到这样的展出似乎是很难得的。
麓湖的麓指的是白云山南麓，那天正好从艺术博物馆出来，沿着湖边走，然后登白云山。湖光山色，景色自然还是不错，只是一直在广东生活，看惯了这种山山水水的样子，也不觉得有许多特别，湖面很大，最终我也只是从一侧走过。
我只在晚上去过海珠湖，离学校不远，是走这过去的，当然这是因为我想试试app的计步功能。就是一个接近郊区的公园，像广州这么热的地方，这种大片水面的公园，加上特地设计的步道，很是适合夏日的晚上散步。其实湖边还有一些活动的设施，建筑，还有一些可能是春天才有的大片的花，夜间看不清楚，但还是挺有趣的。
6年前我刚上大学的时候第一次来到广州，出去玩的第一个目的地就是白云山。当时大概还年轻，更是没有经历过多少旅行，早上上山，大中午就又饥又渴，还没爬山山顶就下来了。这次上山倒也没觉得有多远，想来也是，毕竟这也像是座大型的公园，向南望去可以看到广州城区。我从南门上山，西门下山，上山又热又累，下山时却遇上大雨，走在山间总有点担心一边的泥沙会不会掉下来，走到山下却又雨过天晴。
在广州好几年，也早知道越秀公园的五羊雕塑，但也仅有一次从越秀公园路过。这次特地上去逛一圈，广州博物馆也在上面。越秀山实际上是白云山的延伸，古代广州城的北城。山上有些古迹，除了镇海楼还有一段城墙、一座孙中山纪念塔，当时正好遇上下雨，还在塔下等了一段时间，这次走的似乎不在一个方向，并没有看见五羊雕塑。
这段时间在玩一个游戏（欧陆风云春秋mod），才注意到曲沃代翼，所以整理了一下晋国的历代国君。
晋国国君的传承在曲沃武公时第一次出现变动，来源于曲沃桓叔的壮大。第二次出现在晋献公时因为骊姬而改变继承人，直到晋文公即位才进入稳定的阶段。晋文公之后诸卿权力逐渐变大，向上可以追溯到曲沃代翼导致对于公室防范，晋献公时就处理了群公子，而晋文公时增加三行，增加了卿的数量。灵公、厉公均是诸卿所弑，悼公之后权力争夺转向诸卿之间，国君的权力进一步被蚕食，至出公被四卿所逐，知伯被三晋所杀，晋国已经实际上被三晋取代。
1 穆侯卒,弟殇叔自立,太子仇出奔。四年,穆侯太子仇率其徒袭殇叔，是为文侯。
2 曲沃武公伐晋侯缗,灭之。（周）釐王命曲沃武公为晋君,列为诸侯,于是尽并晋地而有之。
本文根据《展望永恒帝国：战国时代的中国政治》（[以]尤锐，上海古籍出版社，2013）整理
《商君书·开塞》
天地设而民生之。当此之时也，民知其母而不知其父，其道亲亲而爱私。
亲亲则别，爱私则险。民众，而以别、险为务，则民乱。当此时也，民务胜而力征。务胜则争，力征则讼，讼而无正，则莫得其性也。故贤者立中正，设无私，而民说仁。当此时也，亲亲废，上贤立矣。
凡仁者以爱利为务，而贤者以相出为道。民众而无制，久而相出为道，则有乱。故圣人承之，作为土地、货财、男女之分。分定而无制，不可，故立禁；禁立而莫之司，不可，故立官；官设而莫之一，不可，故立君。既立君，则上贤废而贵贵立矣。
《吕氏春秋·恃君览》
凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出於群也，君道立也。故君道立则利出於群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。非滨之东，夷秽之乡，大解、陵鱼、其、鹿野、摇山、扬岛、大人之居，多无君；扬、汉之南，百越之际，敝凯诸、夫风、馀靡之地，缚娄、阳禺、驩兜之国，多无君；氐、羌、呼唐、离水之西，僰人、野人、篇笮之川，舟人、送龙、突人之乡，多无君；雁门之北，鹰隼、所鸷、须窥之国，饕餮、穷奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多无君。此四方之无君者也。其民麋鹿禽兽，少者使长，长者畏壮，有力者贤，暴傲者尊，日夜相残，无时休息，以尽其类。圣人深见此患也，故为天下长虑，莫如置天子也；为一国长虑，莫如置君也。
《管子·内业》
天主正，地主平，人主安静。春秋冬夏，天之时也；山陵川谷，地之枝也；喜怒取予，人之谋也。是故圣人与时变而不化，从物而不移。能正能静，然后能定。定心在中，耳目聪明，四肢坚固，可以为精舍。精也者，气之精者也。气，道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。凡心之形，过知失生。
一物能化谓之神，一事能变谓之智。化不易气，变不易智，唯执一之君子能为此乎！执一不失，能君万物。君子使物，不为物使，得一之理。治心在于中，治言出于口，治事加于人，然则天下治矣。一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
《吕氏春秋·孟春纪》
始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。
论文交了稿，回家之前的一次短旅行。明天又要改稿了。
很有可能几个月后就去珠海工作了，本科那两年逛了不少地方，这次来到珠海，还是去那几个熟悉的地方。
在拱北下了轻轨，便想到了竹仙洞，还有最出名的桃花，但是这个时候已经过了花期。带着一丝丝的希望，还是到了竹仙洞，这次是直接上了桃园，果然只有两三朵花，我觉得像是桃花。好在一路上还是不缺盛开的花，比如开的红红火火的角花，还有一种好像是艳山姜。还有一种应该是兰花，查了一下似乎是巴西鸢尾兰，开着山间草丛里，颜色极为漂亮又带着几分平静。
第二天去的是景山公园，本来想看看港珠澳大桥，这里只能看到一段，倒是第二天在九洲港附近意外地看到了两个分岔。
景山似乎之前只上去过一次，记得当时觉得特别轻松，没想到这次还是有点累。
这是我第二次到深圳，上次没空到蛇口，这次直接从珠海过来，也是感受一下另外一条回家的路。
上次去荷包岛，在高栏港看到装满煤的大船，这次在蛇口看到的是成片的集装箱，本来想从赤湾的某座山上看看港口，没有成行，倒是见到了那艘法国的船。
原来预定竹子林的酒店不过是在蛇口和深圳北中间，没想到旁边居然有个园博园，作为园林算不算惊艳，当作一般散步的公园却有趣得多，3个小时下来还是没走完。
离开之前特地去了趟莲花山，本来想看看香港，不过山却是意外的矮，看来只能下次去看看太平山顶了。
